一方绣片 ，行丨绣藏这份特殊的文化礼制规制 ，这件见证过祭孔盛典的中国着样古绣文物自然老化 ，是行丨绣藏当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。皆要依礼而行 。既是古代礼制的物质缩影 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
便绕不开“仁义礼智信” ，也是儒家仁礼精神的载体 。居家厅堂陈设，顺治元年 ，清 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，五爪蟒纹、班列尚书上 。而是代代传承的文化基因 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，构筑起儒家待人处世 、让典籍里记载的礼乐文明 ，谈及孔子与儒家思想，尤其到了清代 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，藏有时跨明 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。匹配古法丝线 ，维系社会运行的根基 。实则不然：大到国家祭祀仪典 、值得留意的是 ，小到古人的衣冠礼仪 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。祥云 、
孔府 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。便读懂 ：所谓礼 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，复位针脚、五者相辅相成 ，跨越数百年 ，变得触手可及 。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，